Мои впечатления от организации "Суть времени" и С.Кургиняна

[andp]

Ответ №2 Триандафилосу:

Мне кажется я понял правильно… в обоих случаях. Поясняю:

>>При капитализме вопрос о "государственности вообще" как я уже отметил это
вопрос о буржуазной государственности,

Давай подходить к вопросу конкретно, а не обще-теоретически.
Возьмем Венесуэлу: там идет слом и противодействие
буржуазной государственности внутри самой буржуазной государственности? Идет.
Это движение к социализму? Пусть с зигзагами и отклонениями, но все-таки
движение. Это именно социалистическое преодоление буржуазной государственности,
пусть и недостаточное и с ошибками. Должны мы поддерживать этот процесс и такую
преобразующуюся «буржуазную государственность»? Должны

>>о вопрос об отмирании государства тут не причем, так как это связано с
социалистическим государством, со сломом буржуазной государственной машины.

А отмирание и социалистическое государство не возникнет со
дня на день, это процесс, и процесс,
который начинается внутри буржуазной машины. Ты скажешь, что это отход от революционных
позиций? Но ведь процесс революции тоже растянут во времени, это процесс, и
обращение вспять буржуазных процессов тоже по своей напрвленности с содержанию
революционно.

>>По поводу не прогрессивной позиции я говорил конкретно "(см. напр. соединение
коммунизма с христианством, великорусскую державу итд.)"

Вот и я предлагаю говорит конкретно, а не вообще. Если прогрессивный
процесс сопротивлению фашизации объективно объединяет и верующих, и не
верующих, значит он встаёт «над» этими разногласиями, он оказывается приоритетным.
«Под» ним и вхоже него эти различия несущественны. В настоящее время
антифашисткий процесс является одновременно превращенной формой , тактической
формой движения к социализму (как недопущения усиления реакции), поэтому он
прогрессивный и силы, в нем объединяющиеся и участвующие тоже объективно
оказываются прогрессивными. Должны ли мы отвергать тех верующих, которые
осознают необходимость социализма? Мне кажется это вредно.