<![CDATA[Форум сторонников Международной логико-исторической школы

<![CDATA[Форум сторонников Международной логико-исторической школы - Философия / Philosophy]]> http://forum.ilhs.info/ Wed, 29 Apr 2026 21:10:27 +0000 MyBB <![CDATA[СИНЕРГЕТИКА]]> http://forum.ilhs.info/thread-903.html Wed, 11 Nov 2015 17:49:32 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-903.html http://www.youtube.com/watch?v=DTNNM-7r-HI]]> http://www.youtube.com/watch?v=DTNNM-7r-HI]]> <![CDATA[БЕСЕДА С ИЗВЕСТНЫМ ЭКОНОМИСТОМ ВАЗГЕНОМ АВАГЯНОМ]]> http://forum.ilhs.info/thread-885.html Mon, 26 Jan 2015 21:48:53 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-885.html Цитата:Почему неизбежна война? Потому что волку кушать нужно иначе он сдохнет.-Вазген Липаритович, наши читатели спрашивают нас - нет ли противоречия в ваших тезисах о выгоде высокосерийного производства в мировой торговле и необходимости импортозамещения для стран Евразийского Союза. С одной стороны, как экономист, вы подчеркиваете, что мировая торговля предоставляет возможности, которых нет и неоткуда взяться у замкнутого производителя. С другой - настойчиво советуете минимизировать контакты с подконтрольными НАТО рынками планеты...-Ценю простоту, поэтому давайте так: вы, Анна, картошку покупаете или выращиваете?-И так и так бывало...- Вот видите! Значит вы в рамках семейного бюджета знаете, что такое мировая торговля и что такое импортозамещение. Согласитесь, нельзя сказать раз и навсегда: картошку ВСЕГДА выгоднее покупать или ВСЕГДА выгоднее выращивать. Зависит от обстоятельств. Решение принимается взвешиванием доводов. Бывает, что проще вырастить - или наоборот, в магазин за ней сходить... Но если вы точно знаете, что в магазине вас поджидает шайка ваших врагов, готовящих ваше убийство? Тогда как? Пойдете в магазин?!- Неожиданный детективный поворот...- Я так думаю, что в магазин, где вас ждут убить - ходить за картошкой не стоит. Понимаете? И мне кажется просто бред - обсуждать качество, цену картошки в этом магазине... Тут уже кончаются прикидки хозяйственного толка и совсем другие действуют доводы. Можно попытаться найти другой магазин, или вырастить самому, или вообще обойтись без картошки, но... Думаю, продолжать нечего, вопрос исчерпан. Как и вопрос о мировой торговле для России.-Вы полагаете, Россию сознательно стремятся уничтожить?- Я - аналитик, и я не могу иначе истолковать всю совокупность фактов, которые имею. Если вас много раз пытались убить - можно ли сказать, что вас хотят убить?- А много раз пытались?- Геноцид сербов исключительно за их культурно-языковую близость к русским. Геноцид русских в Приднестровье в 1992 году. Обезъязычивание и обесправливание русских в Прибалтике - вопреки всем действующим европейским законам о языках, народах, запрете национально-расовой дискриминации и т.п. Геноцид русских в дудаевской Чечне, управлявшейся из ЦРУ.Экономический геноцид русских в России при Ельцине, признанный большинством Госдумы РФ, и управлявшийся американскими советниками...Геноцид русских в наши дни на Украине... Везде - где руки не коротки - русских или убивают, или, в самом "гуманном" случае - переделывают в эдаких "потурченцев", в "янычар" - не только заставляя забыть свои корни, но и заставляя их ненавидеть! Говорить в такой ситуации о какой-то "спорности" планов уничтожения русских - я считаю, аналитику просто неприлично...
- Вазген Липаритович, чем мешает миру Россия, и почему её постоянно пытаются расчленить и уничтожить?- Говоря очень кратко: Россия накладывает вето на давно созревшее решение западных держав о полной и окончательной отмене морали. Решили, что людей много - экологии тяжело. Решили убить 5-6 млрд человек. Для них в этом отношении нет ни моральных проблем, ни технических. Но как только они начинают - влезает Россия со своим вето. Постепенно приходит понимание, что с этой "страной совестливых" надо кончать. Потому что эта страна сорвала геноцидов восемь-девять только за последнее десятилетие, не считая предыдущих! Она член совета безопасности ООН, у неё планетарные вето-полномочия - и она везде суёт свой нос. Плюс мощнейшая армия и ядерное оружие. И вот она - фактически, в одиночку (Китай иногда присоединяется "воздержавшись") - накладывает вето на полную отмену морали в международных отношениях...- Зачем Западу нужна полная и безоговорочная отмена морали и нравственности? Ему-то какая выгода во взращивании вселенского Содома?!- Поясняю на пальцах: цель - уничтожить 8/10 населения планеты. Мотивация - иссякают ресурсы, некуда наращивать потребление, "пределы роста". Вы почитайте - это же вполне официальная американская государственная доктрина, она в свободном доступе! Как вы думаете, можно убить 8/10 населения Земли - если перед этим не отменить "древних химер" морали, совести и религиозных заповедей? - Я думаю, совершенно невозможно... Палачам будут кошмары сниться...- Вот вы сами и ответили на свой вопрос! Чтобы сохранить ресурсы - надо уничтожать население, чтобы уничтожать население с американским размахом (как мы это видели в разных частях света) - нужно отменить совесть. Не просто временно отключить или заблокировать, а отменить, как таковую. Для этого и нужен Содом - говоря словами вашего великого русского провидца Достоевского - "одно или два поколения разврата, разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую трусливую, жестокую, себялюбивую мразь". Людей превращают в животных, главным образом, чтобы отнять у них логику, чтобы они верили всему, что видят - а видеть они будут только экраны телевизоров. Потому что бессовестность Запада устала жить в условиях подполья и дергать за ниточки своих марионеток по ночам, она хочет легализации, хочет выйти в свет рамп, официально провозгласить свой абсолютизм - и чтобы никто не пикнул. Аморализм устал от ношения маски морали, он хочет снять маску, показаться истинным своим лицом - но так, чтобы лица этого никто не испугался. А это сложно, в высшей степени сложно, ибо мораль засела в человеке очень глубоко, и все её потравы любыми кислотами постмодернизма - поверхностны. Люди Запада уже готовы верить любой клевете - но даже они ещё не готовы открыто провозгласить добродетель пороком и наоборот. Особенно это сложно, когда есть Россия - страна, которая привычна к противостоянию с Западом, и, что очень важно, способна выдержать это противостояние. Стоит начать реализовывать план зачистки человечества на планете - и миллиарды потянутся к России, как к естественной альтернативе этого плана. Всё будет сорвано.Совесть и стыд, как понятия, нельзя отменить в пределах отдельно взятого НАТО: это сыграет на руку противнику НАТО. Совесть нужно отменять повсеместно, а у России - право вето, и весь механизм зачистки человечества из-за неё одной (каких-то там 140 миллионов человек, меньше Бангладеша!!!) - заклинил. Представьте себе ярость людей - которым давно уже принадлежит почти вся планета. Людей, которым повинуются миллиарды безвольных рабов. Людей, которые давно решили что будут делать, и хорошо обдумали своё решение. Людей, у которых есть дорожная карта и расписанный по пунктам план - как, кого и сколько они будут зачищать первым этапом, вторым, и так далее... И вдруг - какие-то 140 млн. человек - встают поперек всего! Как говорится - "А баба Яга против!" Срываются сроки планетарного плана, срываются замыслы, уходит в могилу поколение, видевшее себя жрецами новой эры...- Я думаю, они очень сердятся...- Не то слово! Ведь между ними совесть в международных отношениях и в судах давно отменена. Очень удобно: какую бы гадость ни сделал - тут же сам себя и оправдал. А тут сбоку-припёку Россия. Для русских совесть - это не "то, что босс считает выгодным", а нечто твердое. Очень неудобно. Боссу, например, выгодно выжечь город и назвать это победой демократии, и вполне по силам, если бы никто не мешал - а тут русские... И говорят, что сожжение города или вырезание народа никакого отношения к победе демократии не имеют! Как бы ни был циничен и изворотлив Запад - с таким присяжным заседателем ему приходится считаться. Возникает большой дискомфорт: все черные дела на любом из континентов приходится делать с оглядкой на Россию. - Получается, что...-... Что Россия - это фактор, превращающий власть мировой Бессовестности из самодержавной в конституционную! Это как парламент при тиране. Он вообще всегда тирану мешает, но особенно мешает - когда задумано что-то адски, запредельно нечеловеческое. Такое, как ликвидация большей части людей - потому что они много едят и сжирают планету...- Что бы вы, Вазген Липаритович, сказали про западную демократию?-То, что все одеваются по моде своего века. В ХХ веке не было ни одного Гитлера, ни одного Пол-Пота, который не уверял бы, что избран народом, контролируется народом и проводит волю народа. Поэтому и американский тоталитаризм, не придумав ничего нового, повторил главный миф своего столетия... Однако я не Вышинский, и для меня признание - не царица доказательств; мало ли что люди сами про себя расскажут? По фактам же в США не только нет демократии, но нет даже и мягких форм авторитаризма, свойственных устойчивым режимам, типа брежневского... На самом деле на Запада наступает эпоха Оруэлла. Важно подчеркнуть, что Оруэлл писал про Запад! Литературоведы подчеркивают, что в жутком мире, созданным Оруэллом, как прогнозистом, Оруэлл видел будущее Англии, а вовсе не Советского Союза. И он не ошибся. Современное состояние США таково, что не только применение морали, но и даже простое понимание - что такое мораль - давно утеряно. Идет наглое и циничное насаждение руководящих кадров, заточенных под Великий Геноцид. Руководителями государств насаждаются гориллы, у которых ни одна мышца не дрогнет, когда придёт приказ о ликвидации 90% населения. А он придёт - если уже не пришел. Ручаюсь. Американский экологический фашизм - страшная вещь, и планов тотального сокращения населения планеты никто не отменял, и даже не критиковал на западной стороне. -Кого вы видите в роли мясников грядущего Великого Геноцида?-Далеко ходить за примерами не нужно. Прежде всего в памяти всплывает Петр Порошенко. Его посадили во власть с таким хрустом беззакония, что американская юстиция, давно уже мертвая, и перед смертью всякое видавшая - и та перевернулась в гробу. У мировых СМИ начался горячечный воспалённый бред: вот он, избранник народа! Такое может быть? Если такое может быть - тогда Луна из чугуна. У всякой лжи должны быть какие-то границы, человечество же дрессируют под безграничную ложь, под мир, в котором всё соткано из вранья, а объективной реальности вообще не существует.-Вы считаете, что избрание Порошенко - яркий пример перехода в мир антиутопии оруэлловского языка?- Да, это так. Чего не знали "избиратели" Порошенко? Что он олигарх, вор, склизкий от крови мародёр приватизации, путчист, предатель своей (еврейской) нации и самозванец в чужой, американский шпион и просто говно? Кому это не было известно в мире - поднимите руку! Кто этого не знал?! Наоборот - для чистоты эксперимента американцы сами же потрудились донести это до каждого: вот, всё это так, но никуда, твари не денетесь! Наша воля есть, а вашей нет! Надо будет - вы у нас за Чикатиллу, за Джека Потрошителя проголосуете - причем на предвыборных плакатах они будут разделывать жертв, чтобы подчеркнуть преимущество нашей воли над вашей!Теперь нам говорят - что вот, мол, выбор народа, прозрачное голосование, подавляющим большинством в первом туре... Если это прокатит, если в это поверят - тогда ограничения сняты, можно делать что угодно и говорить об этом что угодно. Можно производить геноциды и называть их "вакцинациями", можно расстрельный подвал выдавать за роддом, а младенцев кидать в клетки к тиграм под запись на видеокамеру, и диктор объяснит, что это развивает толерантность...Язык Оруэлла победил на Западе полностью, безоговорочно и окончательно. Слова сперва обессмыслились, а потом обрели противоположный прежнему смысл. Состояние мира Америка будет теперь называть войной, а состояние войны - миром. - Этому и мешает Россия?- Да, как последний бастион мира, в котором совесть не продают на вынос в супермаркете...
Автор: Анна КУРГАНОВА, ведущая рубрики.О том что бы сторонники либеральных ценносте и Запада понимали кому они симпатизируют еще небольшое добавление Михеля Гофмана, кандидата социологических наук, Колумбийский университет, Нью-Йорк.Когда все верят, что успех зависит прежде всего от удачи, тогда и вопрос о том, как он добыт, становится бессмысленным и неприличным. Успех оправдывает все средства, обман, мошенничество, воровство, грабеж, если это привело к цели, к победе. Америка прощает все, кроме поражения.
И «литература успеха» дает практические советы:
Автор Роберт Рингер в книге «Looking Out for Number One», В поисках победителя, рекомендует: «Если ты ограбил кого-либо, и он по твоей вине прозябает в нищете, это не должно мешать тебе наслаждаться своим богатством.»
Другой автор, Майкл Корда: «Это о’кей быть жадным. Это о’кей иметь амбиции. Это о’кей быть первым. Это о’кей быть Маккиавелли. Это о’кей нарушать правила честной игры (разумеется не признаваться в этом никогда и никому). Это о’кей быть богатым. «Die or be rich», Умри, но стань богатым.»"Один из основателей американского государства, Мэдисон, писал - «В европейской схеме гражданского общества утверждается, что человек, по своей природе, стремится к добру, а это приводит к расцвету всех человеческих пороков, и только деспотия сильного государства позволяет удержать людей от разрушительных инстинктов. Вера в добродетели человека не подтверждается жизнью. Когда человек говорит о свободе, он думает о свободе только для себя, когда он говорит о справедливости, он думает о справедливости только для себя. Не добродетели, а грехи двигают человеком, им двигает эгоизм.» Можно лишь добавить - у кого что! По себе судить не надоhttp://economicsandwe.com/doc/4545/ ]]> Цитата:Почему неизбежна война? Потому что волку кушать нужно иначе он сдохнет.-Вазген Липаритович, наши читатели спрашивают нас - нет ли противоречия в ваших тезисах о выгоде высокосерийного производства в мировой торговле и необходимости импортозамещения для стран Евразийского Союза. С одной стороны, как экономист, вы подчеркиваете, что мировая торговля предоставляет возможности, которых нет и неоткуда взяться у замкнутого производителя. С другой - настойчиво советуете минимизировать контакты с подконтрольными НАТО рынками планеты...-Ценю простоту, поэтому давайте так: вы, Анна, картошку покупаете или выращиваете?-И так и так бывало...- Вот видите! Значит вы в рамках семейного бюджета знаете, что такое мировая торговля и что такое импортозамещение. Согласитесь, нельзя сказать раз и навсегда: картошку ВСЕГДА выгоднее покупать или ВСЕГДА выгоднее выращивать. Зависит от обстоятельств. Решение принимается взвешиванием доводов. Бывает, что проще вырастить - или наоборот, в магазин за ней сходить... Но если вы точно знаете, что в магазине вас поджидает шайка ваших врагов, готовящих ваше убийство? Тогда как? Пойдете в магазин?!- Неожиданный детективный поворот...- Я так думаю, что в магазин, где вас ждут убить - ходить за картошкой не стоит. Понимаете? И мне кажется просто бред - обсуждать качество, цену картошки в этом магазине... Тут уже кончаются прикидки хозяйственного толка и совсем другие действуют доводы. Можно попытаться найти другой магазин, или вырастить самому, или вообще обойтись без картошки, но... Думаю, продолжать нечего, вопрос исчерпан. Как и вопрос о мировой торговле для России.-Вы полагаете, Россию сознательно стремятся уничтожить?- Я - аналитик, и я не могу иначе истолковать всю совокупность фактов, которые имею. Если вас много раз пытались убить - можно ли сказать, что вас хотят убить?- А много раз пытались?- Геноцид сербов исключительно за их культурно-языковую близость к русским. Геноцид русских в Приднестровье в 1992 году. Обезъязычивание и обесправливание русских в Прибалтике - вопреки всем действующим европейским законам о языках, народах, запрете национально-расовой дискриминации и т.п. Геноцид русских в дудаевской Чечне, управлявшейся из ЦРУ.Экономический геноцид русских в России при Ельцине, признанный большинством Госдумы РФ, и управлявшийся американскими советниками...Геноцид русских в наши дни на Украине... Везде - где руки не коротки - русских или убивают, или, в самом "гуманном" случае - переделывают в эдаких "потурченцев", в "янычар" - не только заставляя забыть свои корни, но и заставляя их ненавидеть! Говорить в такой ситуации о какой-то "спорности" планов уничтожения русских - я считаю, аналитику просто неприлично...
- Вазген Липаритович, чем мешает миру Россия, и почему её постоянно пытаются расчленить и уничтожить?- Говоря очень кратко: Россия накладывает вето на давно созревшее решение западных держав о полной и окончательной отмене морали. Решили, что людей много - экологии тяжело. Решили убить 5-6 млрд человек. Для них в этом отношении нет ни моральных проблем, ни технических. Но как только они начинают - влезает Россия со своим вето. Постепенно приходит понимание, что с этой "страной совестливых" надо кончать. Потому что эта страна сорвала геноцидов восемь-девять только за последнее десятилетие, не считая предыдущих! Она член совета безопасности ООН, у неё планетарные вето-полномочия - и она везде суёт свой нос. Плюс мощнейшая армия и ядерное оружие. И вот она - фактически, в одиночку (Китай иногда присоединяется "воздержавшись") - накладывает вето на полную отмену морали в международных отношениях...- Зачем Западу нужна полная и безоговорочная отмена морали и нравственности? Ему-то какая выгода во взращивании вселенского Содома?!- Поясняю на пальцах: цель - уничтожить 8/10 населения планеты. Мотивация - иссякают ресурсы, некуда наращивать потребление, "пределы роста". Вы почитайте - это же вполне официальная американская государственная доктрина, она в свободном доступе! Как вы думаете, можно убить 8/10 населения Земли - если перед этим не отменить "древних химер" морали, совести и религиозных заповедей? - Я думаю, совершенно невозможно... Палачам будут кошмары сниться...- Вот вы сами и ответили на свой вопрос! Чтобы сохранить ресурсы - надо уничтожать население, чтобы уничтожать население с американским размахом (как мы это видели в разных частях света) - нужно отменить совесть. Не просто временно отключить или заблокировать, а отменить, как таковую. Для этого и нужен Содом - говоря словами вашего великого русского провидца Достоевского - "одно или два поколения разврата, разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую трусливую, жестокую, себялюбивую мразь". Людей превращают в животных, главным образом, чтобы отнять у них логику, чтобы они верили всему, что видят - а видеть они будут только экраны телевизоров. Потому что бессовестность Запада устала жить в условиях подполья и дергать за ниточки своих марионеток по ночам, она хочет легализации, хочет выйти в свет рамп, официально провозгласить свой абсолютизм - и чтобы никто не пикнул. Аморализм устал от ношения маски морали, он хочет снять маску, показаться истинным своим лицом - но так, чтобы лица этого никто не испугался. А это сложно, в высшей степени сложно, ибо мораль засела в человеке очень глубоко, и все её потравы любыми кислотами постмодернизма - поверхностны. Люди Запада уже готовы верить любой клевете - но даже они ещё не готовы открыто провозгласить добродетель пороком и наоборот. Особенно это сложно, когда есть Россия - страна, которая привычна к противостоянию с Западом, и, что очень важно, способна выдержать это противостояние. Стоит начать реализовывать план зачистки человечества на планете - и миллиарды потянутся к России, как к естественной альтернативе этого плана. Всё будет сорвано.Совесть и стыд, как понятия, нельзя отменить в пределах отдельно взятого НАТО: это сыграет на руку противнику НАТО. Совесть нужно отменять повсеместно, а у России - право вето, и весь механизм зачистки человечества из-за неё одной (каких-то там 140 миллионов человек, меньше Бангладеша!!!) - заклинил. Представьте себе ярость людей - которым давно уже принадлежит почти вся планета. Людей, которым повинуются миллиарды безвольных рабов. Людей, которые давно решили что будут делать, и хорошо обдумали своё решение. Людей, у которых есть дорожная карта и расписанный по пунктам план - как, кого и сколько они будут зачищать первым этапом, вторым, и так далее... И вдруг - какие-то 140 млн. человек - встают поперек всего! Как говорится - "А баба Яга против!" Срываются сроки планетарного плана, срываются замыслы, уходит в могилу поколение, видевшее себя жрецами новой эры...- Я думаю, они очень сердятся...- Не то слово! Ведь между ними совесть в международных отношениях и в судах давно отменена. Очень удобно: какую бы гадость ни сделал - тут же сам себя и оправдал. А тут сбоку-припёку Россия. Для русских совесть - это не "то, что босс считает выгодным", а нечто твердое. Очень неудобно. Боссу, например, выгодно выжечь город и назвать это победой демократии, и вполне по силам, если бы никто не мешал - а тут русские... И говорят, что сожжение города или вырезание народа никакого отношения к победе демократии не имеют! Как бы ни был циничен и изворотлив Запад - с таким присяжным заседателем ему приходится считаться. Возникает большой дискомфорт: все черные дела на любом из континентов приходится делать с оглядкой на Россию. - Получается, что...-... Что Россия - это фактор, превращающий власть мировой Бессовестности из самодержавной в конституционную! Это как парламент при тиране. Он вообще всегда тирану мешает, но особенно мешает - когда задумано что-то адски, запредельно нечеловеческое. Такое, как ликвидация большей части людей - потому что они много едят и сжирают планету...- Что бы вы, Вазген Липаритович, сказали про западную демократию?-То, что все одеваются по моде своего века. В ХХ веке не было ни одного Гитлера, ни одного Пол-Пота, который не уверял бы, что избран народом, контролируется народом и проводит волю народа. Поэтому и американский тоталитаризм, не придумав ничего нового, повторил главный миф своего столетия... Однако я не Вышинский, и для меня признание - не царица доказательств; мало ли что люди сами про себя расскажут? По фактам же в США не только нет демократии, но нет даже и мягких форм авторитаризма, свойственных устойчивым режимам, типа брежневского... На самом деле на Запада наступает эпоха Оруэлла. Важно подчеркнуть, что Оруэлл писал про Запад! Литературоведы подчеркивают, что в жутком мире, созданным Оруэллом, как прогнозистом, Оруэлл видел будущее Англии, а вовсе не Советского Союза. И он не ошибся. Современное состояние США таково, что не только применение морали, но и даже простое понимание - что такое мораль - давно утеряно. Идет наглое и циничное насаждение руководящих кадров, заточенных под Великий Геноцид. Руководителями государств насаждаются гориллы, у которых ни одна мышца не дрогнет, когда придёт приказ о ликвидации 90% населения. А он придёт - если уже не пришел. Ручаюсь. Американский экологический фашизм - страшная вещь, и планов тотального сокращения населения планеты никто не отменял, и даже не критиковал на западной стороне. -Кого вы видите в роли мясников грядущего Великого Геноцида?-Далеко ходить за примерами не нужно. Прежде всего в памяти всплывает Петр Порошенко. Его посадили во власть с таким хрустом беззакония, что американская юстиция, давно уже мертвая, и перед смертью всякое видавшая - и та перевернулась в гробу. У мировых СМИ начался горячечный воспалённый бред: вот он, избранник народа! Такое может быть? Если такое может быть - тогда Луна из чугуна. У всякой лжи должны быть какие-то границы, человечество же дрессируют под безграничную ложь, под мир, в котором всё соткано из вранья, а объективной реальности вообще не существует.-Вы считаете, что избрание Порошенко - яркий пример перехода в мир антиутопии оруэлловского языка?- Да, это так. Чего не знали "избиратели" Порошенко? Что он олигарх, вор, склизкий от крови мародёр приватизации, путчист, предатель своей (еврейской) нации и самозванец в чужой, американский шпион и просто говно? Кому это не было известно в мире - поднимите руку! Кто этого не знал?! Наоборот - для чистоты эксперимента американцы сами же потрудились донести это до каждого: вот, всё это так, но никуда, твари не денетесь! Наша воля есть, а вашей нет! Надо будет - вы у нас за Чикатиллу, за Джека Потрошителя проголосуете - причем на предвыборных плакатах они будут разделывать жертв, чтобы подчеркнуть преимущество нашей воли над вашей!Теперь нам говорят - что вот, мол, выбор народа, прозрачное голосование, подавляющим большинством в первом туре... Если это прокатит, если в это поверят - тогда ограничения сняты, можно делать что угодно и говорить об этом что угодно. Можно производить геноциды и называть их "вакцинациями", можно расстрельный подвал выдавать за роддом, а младенцев кидать в клетки к тиграм под запись на видеокамеру, и диктор объяснит, что это развивает толерантность...Язык Оруэлла победил на Западе полностью, безоговорочно и окончательно. Слова сперва обессмыслились, а потом обрели противоположный прежнему смысл. Состояние мира Америка будет теперь называть войной, а состояние войны - миром. - Этому и мешает Россия?- Да, как последний бастион мира, в котором совесть не продают на вынос в супермаркете...
Автор: Анна КУРГАНОВА, ведущая рубрики.О том что бы сторонники либеральных ценносте и Запада понимали кому они симпатизируют еще небольшое добавление Михеля Гофмана, кандидата социологических наук, Колумбийский университет, Нью-Йорк.Когда все верят, что успех зависит прежде всего от удачи, тогда и вопрос о том, как он добыт, становится бессмысленным и неприличным. Успех оправдывает все средства, обман, мошенничество, воровство, грабеж, если это привело к цели, к победе. Америка прощает все, кроме поражения.
И «литература успеха» дает практические советы:
Автор Роберт Рингер в книге «Looking Out for Number One», В поисках победителя, рекомендует: «Если ты ограбил кого-либо, и он по твоей вине прозябает в нищете, это не должно мешать тебе наслаждаться своим богатством.»
Другой автор, Майкл Корда: «Это о’кей быть жадным. Это о’кей иметь амбиции. Это о’кей быть первым. Это о’кей быть Маккиавелли. Это о’кей нарушать правила честной игры (разумеется не признаваться в этом никогда и никому). Это о’кей быть богатым. «Die or be rich», Умри, но стань богатым.»"Один из основателей американского государства, Мэдисон, писал - «В европейской схеме гражданского общества утверждается, что человек, по своей природе, стремится к добру, а это приводит к расцвету всех человеческих пороков, и только деспотия сильного государства позволяет удержать людей от разрушительных инстинктов. Вера в добродетели человека не подтверждается жизнью. Когда человек говорит о свободе, он думает о свободе только для себя, когда он говорит о справедливости, он думает о справедливости только для себя. Не добродетели, а грехи двигают человеком, им двигает эгоизм.» Можно лишь добавить - у кого что! По себе судить не надоhttp://economicsandwe.com/doc/4545/ ]]> <![CDATA[К 90-летию Э.В. Ильенкова 16-я Международная конференция]]> http://forum.ilhs.info/thread-858.html Fri, 02 May 2014 10:13:42 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-858.html
.mp3

140412 1310_Мацёха.MP3 (Размер: 10,53 Мб / Загрузок: 1064)

.mp3

140412 1230_Пихорович.MP3 (Размер: 9,01 Мб / Загрузок: 1118) ]]>
.mp3

140412 1310_Мацёха.MP3 (Размер: 10,53 Мб / Загрузок: 1064)

.mp3

140412 1230_Пихорович.MP3 (Размер: 9,01 Мб / Загрузок: 1118) ]]> <![CDATA[о потреблении и производстве капитализма]]> http://forum.ilhs.info/thread-852.html Mon, 14 Apr 2014 19:51:08 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-852.html Эффективность использования автотранспорта, например, не превышает 5-8% (это ещё не делённые на число посадочных мест!)
Эффективность использования бытовой техники...меньше процента. Эффективность вложения даже в пищевые продукты не превышает 30%, а при покупке многих товаров только стоимость упаковки составляет до 40% цены.

Вся потребительская гонка за пределами "нормального достатка" ... сколь бесконечный по "перспективе", столь и мало полезный именно для потребителя процесс, что культивируется исключительно во благо владельцев (не работников!) производства и поставщиков.

А суть сей сказки такова:

Парадоксальным образом с момента достижения НЕОБХОДИМОГО для существования и развития человека, поиск ДОСТАТОЧНОГО привёл к тому, что все современные формы экономики характерны тем, что:

РОСТ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОИЗВОДСТВА ПРЕДМЕТОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ ВСЁ БОЛЬШЕ ПРИВОДИТ К НЕУКЛОННО ПАДАЮЩЕЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ.

РОСТ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА ПРИВОДИТ К РОСТУ НЕЭФФЕКТИВНОСТИ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОТНОСТЕЛЬНО КОНЕЧНОЙ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ ЦЕЛИ.

ЦЕЛЕССОБРАЗНО, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПЕРСПЕКТИВ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДСТВО ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И ПРЕДМЕТОВ СОВМЕСТНОГО - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЭФФЕКТИВНОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.
Александр Кузнецов (https://www.facebook.com/alexander.kuznecov.501)]]> Эффективность использования автотранспорта, например, не превышает 5-8% (это ещё не делённые на число посадочных мест!)
Эффективность использования бытовой техники...меньше процента. Эффективность вложения даже в пищевые продукты не превышает 30%, а при покупке многих товаров только стоимость упаковки составляет до 40% цены.

Вся потребительская гонка за пределами "нормального достатка" ... сколь бесконечный по "перспективе", столь и мало полезный именно для потребителя процесс, что культивируется исключительно во благо владельцев (не работников!) производства и поставщиков.

А суть сей сказки такова:

Парадоксальным образом с момента достижения НЕОБХОДИМОГО для существования и развития человека, поиск ДОСТАТОЧНОГО привёл к тому, что все современные формы экономики характерны тем, что:

РОСТ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОИЗВОДСТВА ПРЕДМЕТОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ ВСЁ БОЛЬШЕ ПРИВОДИТ К НЕУКЛОННО ПАДАЮЩЕЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ.

РОСТ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА ПРИВОДИТ К РОСТУ НЕЭФФЕКТИВНОСТИ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОТНОСТЕЛЬНО КОНЕЧНОЙ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ ЦЕЛИ.

ЦЕЛЕССОБРАЗНО, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПЕРСПЕКТИВ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДСТВО ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И ПРЕДМЕТОВ СОВМЕСТНОГО - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЭФФЕКТИВНОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ.
Александр Кузнецов (https://www.facebook.com/alexander.kuznecov.501)]]> <![CDATA[О третьей мировой войне]]> http://forum.ilhs.info/thread-851.html Mon, 14 Apr 2014 19:46:41 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-851.html http://www.nakanune.ru/articles/18886/]]> http://www.nakanune.ru/articles/18886/]]> <![CDATA[Современные исследования марксовых идей]]> http://forum.ilhs.info/thread-846.html Sun, 13 Apr 2014 18:00:32 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-846.html Карла Маркса
Монография о важнейших идеях К. Маркса - "Тезисах о Феёербахе"

Книгапосвященацелостномуискрупулёзномуисследованию«ТезисовоФейербахе»: Бутин Максим Алексеевич
Карла Марксаchrome-extension://oemmndcbldboiebfnladdacbdfmadadm/https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=1461304634098847&eid=AStdMeqCzWcXmm_7CufDCiyk_Tl3I7R-VCDSINME7jFanpA1Unqcj2dSvt9ngevU_wI&inline=1&ext=1397411463&hash=ASsVQH3cTIWRGYbi]]> Карла Маркса
Монография о важнейших идеях К. Маркса - "Тезисах о Феёербахе"

Книгапосвященацелостномуискрупулёзномуисследованию«ТезисовоФейербахе»: Бутин Максим Алексеевич
Карла Марксаchrome-extension://oemmndcbldboiebfnladdacbdfmadadm/https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=1461304634098847&eid=AStdMeqCzWcXmm_7CufDCiyk_Tl3I7R-VCDSINME7jFanpA1Unqcj2dSvt9ngevU_wI&inline=1&ext=1397411463&hash=ASsVQH3cTIWRGYbi]]> <![CDATA[К осознанию социальных проблем человечества...]]> http://forum.ilhs.info/thread-839.html Sun, 06 Apr 2014 18:41:46 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-839.html

"Место и значение праздного класса как экономического фактора в жизни современного общества..."

http://gtmarket.ru/laboratory/basis/5890]]>

"Место и значение праздного класса как экономического фактора в жизни современного общества..."

http://gtmarket.ru/laboratory/basis/5890]]> <![CDATA[О марксизме и предпосылках его восприятия]]> http://forum.ilhs.info/thread-414.html Fri, 22 Nov 2013 18:34:11 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-414.html http://www.youtube.com/watch?v=dpcoyNfONtc&hd=1]]> http://www.youtube.com/watch?v=dpcoyNfONtc&hd=1]]> <![CDATA[Карл Маркс. Тезисы о Фейербахе]]> http://forum.ilhs.info/thread-407.html Tue, 29 Oct 2013 16:54:51 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-407.html 1). К ФЕЙЕРБАХУ [1845 Г.]
ПЕРЕВОД А.В. КУЗНЕЦОВА https://www.facebook.com/groups/philos.m...391852618/1

Der Hauptmangel alles bisherigen Materialismus (den Feuerbachschen mit eingerechnet) ist, daß der Gegenstand, die Wirklichkeit, Sinnlichkeit nur unter der Form des Objekts oder der Anschauung gefaßt wird; nicht aber als sinnlich menschliche Tätigkeit, Praxis, nicht subjektiv. Daher die tätige Seite abstrakt im Gegensatz zu dem Materialismus von dem Idealismus – der natürlich die wirkliche, sinnliche Tätigkeit als solche nicht kennt – entwickelt. Feuerbach will sinnliche – von den Gedankenobjekten wirklich unterschiedne Objekte: aber er faßt die menschliche Tätigkeit selbst nicht als gegenständliche Tätigkeit. Er betrachtet daher im »Wesen des Christenthums« nur das theoretische Verhalten als das echt menschliche, während die Praxis nur in ihrer schmutzig jüdischen Erscheinungsform gefaßt und fixiert wird. Er begreift daher nicht die Bedeutung der »revolutionären«, der »praktisch-kritischen« Tätigkeit.
1
Главным изъяном всякого существовавшего до сих пор материализма
(фейербаховского, в том числе) является то, что предмет, действительность, осязаемость ограничиваются лишь под формой объекта, или в облике, а не как чувственно воспринимаемая человеческая деятельность, практика; не субъективно. Отсюда деятельная сторона абстрактно разработана идеализмом, который, естественно, не ведает действительной, осязаемой практики как таковой, в противоположность материализму. Фейербах хочет осязаемых, действительно отличных от мысленных, объектов; но он даже не понимает саму человеческую деятельность как предметную деятельность. Он рассматривает поэтому в «Сущности христианства» только теоретическое отношение как истинно человеческое, тогда как практика понимается и фиксируется [им] лишь в еѐ грязно-жидовской форме проявления. Он не постигает поэтому значения «революционной», «практически-критической» деятельности.

2
Die Frage, ob dem menschlichen Denken gegenständliche Wahrheit zukomme – ist keine Frage der Theorie, sondern eine praktische Frage. In der Praxis muß der Mensch die Wahrheit, i.e. Wirklichkeit und Macht, Diesseitigkeit seines Denkens beweisen. Der Streit über die Wirklichkeit oder Nichtwirklichkeit des Denkens – das von der Praxis isoliert ist – ist eine rein scholastische Frage.
2
Вопрос о том, приходит ли человеческое мышление к предметной истине, — не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истину, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, от практики изолированного, — чисто схоластический вопрос.

3
Die materialistische Lehre von der Veränderung der Umstände und der Erziehung vergißt, daß die Umstände von den Menschen verändert und der[5] Erzieher selbst erzogen werden muß. Sie muß daher die Gesellschaft in zwei Teile – von denen der eine über ihr erhaben ist – sondieren.
Das Zusammenfallen des Ändern[s] der Umstände und der menschlichen Tätigkeit oder Selbstveränderung kann nur als revolutionäre Praxis gefaßt und rationell verstanden werden.
3
Материалистическое учение об изменении обстоятельств и воспитании
забывает, что обстоятельства изменяются людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан. Оно должно поэтому исследовать общество в двух частях, из которых одна выступает над другой.
Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности,
или самоизменение, может быть взято и понято рационально только
как революционная практика.

4
Feuerbach geht von dem Faktum der religiösen Selbstentfremdung, der Verdopplung der Welt in eine religiöse und eine weltliche aus. Seine Arbeit besteht darin, die religiöse Welt in ihre weltliche Grundlage aufzulösen. Aber daß die weltliche Grundlage sich von sich selbst abhebt und sich ein selbständiges Reich in den Wolken fixiert, ist nur aus der Selbstzerrissenheit und Sichselbstwidersprechen dieser weltlichen Grundlage zu erklären. Diese selbst muß also in sich selbst sowohl in ihrem Widerspruch verstanden als praktisch revolutioniert werden. Also nachdem z.B. die irdische Familie als das Geheimnis der heiligen Familie entdeckt ist, muß nun erstere selbst theoretisch und praktisch vernichtet werden.
4
Фейербах исходит из факта религиозного самоотчуждения, от удвоения мира на религиозный мир и мир мирской. Его работа состоит в том, чтобы религиозный мир растворить в его мирской основе. Но то, что мирская основа сама над собой возвышается и фиксируется как некое самостоятельное царство в облаках, объяснимо только саморазорванностью и самопротиворечивостью этой мирской основы. Она сама, таким образом, должна быть как разумеема в своѐм противоречии, так и практически перевѐрнута. Следовательно, после того, например, как земное семейство обнаруживает тайну святого семейства, первое должно быть даже теоретически и практически уничтожено.

5
Feuerbach, mit dem abstrakten Denken nicht zufrieden, will die Anschauung, aber er faßt die Sinnlichkeit nicht als praktische menschlich-sinnliche Tätigkeit.
5
Фейербах, недовольный абстрактным мышлением, хочет созерцания;
но он не понимает осмысленность как практическую, человечески-ос-
мысленную деятельность.

6
Feuerbach löst das religiöse Wesen in das menschliche Wesen auf. Aber das menschliche Wesen ist kein dem einzelnen Individuum inwohnendes Abstraktum. In seiner Wirklichkeit ist es das ensemble der gesellschaftlichen Verhältnisse.
Feuerbach, der auf die Kritik dieses wirklichen Wesens nicht eingeht, ist daher gezwungen:
1. von dem geschichtlichen Verlauf zu abstrahieren und das religiöse Gemüt für sich zu fixieren, und ein abstrakt – isoliert – menschliches Individuum vorauszusetzen.
2. Das Wesen kann daher nur als »Gattung«, als innere, stumme, die vielen Individuen natürlich verbindende Allgemeinheit gefaßt werden.
6
Фейербах впускает религиозное существо в человеческое существо. Но
человеческое существо не есть абстракт, имманентный отдельному индивиду. В своей действительности оно есть ансамбль общественных отношений.
Фейербах, не входящий в критику этого действительного существа, по
тому и вынужден:
1) абстрагироваться от хода истории и фиксировать религиозный ум
как таковой, а также предполагать абстрактного — изолированного —
человеческого индивида;
2) Существо, поэтому, может быть понято только как «род», как внутренняя, немая, многих индивидов природно связывающая всеобщность.

7
[6] Feuerbach sieht daher nicht, daß das »religiöse Gemüt« selbst ein gesellschaftliches Produkt ist und daß das abstrakte Individuum, das er analysiert, einer bestimmten Gesellschaftsform angehört.
7
Фейербах потому и не видит, что «религиозный ум» сам есть общественный продукт, и абстрактный индивид, которого он анализирует, принадлежит в действительности к определѐнной форме общества.

8
Alles gesellschaftliche Leben ist wesentlich praktisch. Alle Mysterien, welche die Theorie zum Mystizism[us] veranlassen, finden ihre rationelle Lösung in der menschlichen Praxis und in dem Begreifen dieser Praxis.
8
Всякая общественная жизнь существенно практична. Все мистерии, которые уводят теорию к мистицизму, находят свою рациональную разгадку в человеческой практике и в понимании этой практики.

9
Das Höchste, wozu der anschauende Materialismus kommt, d.h. der Materialismus, der die Sinnlichkeit nicht als praktische Tätigkeit begreift, ist die Anschauung der einzelnen Individuen und der bürgerlichen Gesellschaft.
9
Наивысшее, к чему приходит созерцательный материализм, т. е. материализм, который понимает чувственное восприятие не как практическую деятельность, есть созерцание отдельных индивидов и бюргерского общества.

10
Der Standpunkt des alten Materialismus ist die bürgerliche Gesellschaft, der Standpunkt des neuen die menschliche Gesellschaft oder die gesellschaftliche Menschheit.
10
Позиция старого материализма есть бюргерское общество, позиция нового — человеческое общество или общественное человечество.

11
Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt drauf an, sie zu verändern.
11
Философы лишь различно интерпретировали мир, а дело заключается
в том, чтобы его изменять.]]> 1). К ФЕЙЕРБАХУ [1845 Г.]
ПЕРЕВОД А.В. КУЗНЕЦОВА https://www.facebook.com/groups/philos.m...391852618/1

Der Hauptmangel alles bisherigen Materialismus (den Feuerbachschen mit eingerechnet) ist, daß der Gegenstand, die Wirklichkeit, Sinnlichkeit nur unter der Form des Objekts oder der Anschauung gefaßt wird; nicht aber als sinnlich menschliche Tätigkeit, Praxis, nicht subjektiv. Daher die tätige Seite abstrakt im Gegensatz zu dem Materialismus von dem Idealismus – der natürlich die wirkliche, sinnliche Tätigkeit als solche nicht kennt – entwickelt. Feuerbach will sinnliche – von den Gedankenobjekten wirklich unterschiedne Objekte: aber er faßt die menschliche Tätigkeit selbst nicht als gegenständliche Tätigkeit. Er betrachtet daher im »Wesen des Christenthums« nur das theoretische Verhalten als das echt menschliche, während die Praxis nur in ihrer schmutzig jüdischen Erscheinungsform gefaßt und fixiert wird. Er begreift daher nicht die Bedeutung der »revolutionären«, der »praktisch-kritischen« Tätigkeit.
1
Главным изъяном всякого существовавшего до сих пор материализма
(фейербаховского, в том числе) является то, что предмет, действительность, осязаемость ограничиваются лишь под формой объекта, или в облике, а не как чувственно воспринимаемая человеческая деятельность, практика; не субъективно. Отсюда деятельная сторона абстрактно разработана идеализмом, который, естественно, не ведает действительной, осязаемой практики как таковой, в противоположность материализму. Фейербах хочет осязаемых, действительно отличных от мысленных, объектов; но он даже не понимает саму человеческую деятельность как предметную деятельность. Он рассматривает поэтому в «Сущности христианства» только теоретическое отношение как истинно человеческое, тогда как практика понимается и фиксируется [им] лишь в еѐ грязно-жидовской форме проявления. Он не постигает поэтому значения «революционной», «практически-критической» деятельности.

2
Die Frage, ob dem menschlichen Denken gegenständliche Wahrheit zukomme – ist keine Frage der Theorie, sondern eine praktische Frage. In der Praxis muß der Mensch die Wahrheit, i.e. Wirklichkeit und Macht, Diesseitigkeit seines Denkens beweisen. Der Streit über die Wirklichkeit oder Nichtwirklichkeit des Denkens – das von der Praxis isoliert ist – ist eine rein scholastische Frage.
2
Вопрос о том, приходит ли человеческое мышление к предметной истине, — не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истину, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, от практики изолированного, — чисто схоластический вопрос.

3
Die materialistische Lehre von der Veränderung der Umstände und der Erziehung vergißt, daß die Umstände von den Menschen verändert und der[5] Erzieher selbst erzogen werden muß. Sie muß daher die Gesellschaft in zwei Teile – von denen der eine über ihr erhaben ist – sondieren.
Das Zusammenfallen des Ändern[s] der Umstände und der menschlichen Tätigkeit oder Selbstveränderung kann nur als revolutionäre Praxis gefaßt und rationell verstanden werden.
3
Материалистическое учение об изменении обстоятельств и воспитании
забывает, что обстоятельства изменяются людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан. Оно должно поэтому исследовать общество в двух частях, из которых одна выступает над другой.
Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности,
или самоизменение, может быть взято и понято рационально только
как революционная практика.

4
Feuerbach geht von dem Faktum der religiösen Selbstentfremdung, der Verdopplung der Welt in eine religiöse und eine weltliche aus. Seine Arbeit besteht darin, die religiöse Welt in ihre weltliche Grundlage aufzulösen. Aber daß die weltliche Grundlage sich von sich selbst abhebt und sich ein selbständiges Reich in den Wolken fixiert, ist nur aus der Selbstzerrissenheit und Sichselbstwidersprechen dieser weltlichen Grundlage zu erklären. Diese selbst muß also in sich selbst sowohl in ihrem Widerspruch verstanden als praktisch revolutioniert werden. Also nachdem z.B. die irdische Familie als das Geheimnis der heiligen Familie entdeckt ist, muß nun erstere selbst theoretisch und praktisch vernichtet werden.
4
Фейербах исходит из факта религиозного самоотчуждения, от удвоения мира на религиозный мир и мир мирской. Его работа состоит в том, чтобы религиозный мир растворить в его мирской основе. Но то, что мирская основа сама над собой возвышается и фиксируется как некое самостоятельное царство в облаках, объяснимо только саморазорванностью и самопротиворечивостью этой мирской основы. Она сама, таким образом, должна быть как разумеема в своѐм противоречии, так и практически перевѐрнута. Следовательно, после того, например, как земное семейство обнаруживает тайну святого семейства, первое должно быть даже теоретически и практически уничтожено.

5
Feuerbach, mit dem abstrakten Denken nicht zufrieden, will die Anschauung, aber er faßt die Sinnlichkeit nicht als praktische menschlich-sinnliche Tätigkeit.
5
Фейербах, недовольный абстрактным мышлением, хочет созерцания;
но он не понимает осмысленность как практическую, человечески-ос-
мысленную деятельность.

6
Feuerbach löst das religiöse Wesen in das menschliche Wesen auf. Aber das menschliche Wesen ist kein dem einzelnen Individuum inwohnendes Abstraktum. In seiner Wirklichkeit ist es das ensemble der gesellschaftlichen Verhältnisse.
Feuerbach, der auf die Kritik dieses wirklichen Wesens nicht eingeht, ist daher gezwungen:
1. von dem geschichtlichen Verlauf zu abstrahieren und das religiöse Gemüt für sich zu fixieren, und ein abstrakt – isoliert – menschliches Individuum vorauszusetzen.
2. Das Wesen kann daher nur als »Gattung«, als innere, stumme, die vielen Individuen natürlich verbindende Allgemeinheit gefaßt werden.
6
Фейербах впускает религиозное существо в человеческое существо. Но
человеческое существо не есть абстракт, имманентный отдельному индивиду. В своей действительности оно есть ансамбль общественных отношений.
Фейербах, не входящий в критику этого действительного существа, по
тому и вынужден:
1) абстрагироваться от хода истории и фиксировать религиозный ум
как таковой, а также предполагать абстрактного — изолированного —
человеческого индивида;
2) Существо, поэтому, может быть понято только как «род», как внутренняя, немая, многих индивидов природно связывающая всеобщность.

7
[6] Feuerbach sieht daher nicht, daß das »religiöse Gemüt« selbst ein gesellschaftliches Produkt ist und daß das abstrakte Individuum, das er analysiert, einer bestimmten Gesellschaftsform angehört.
7
Фейербах потому и не видит, что «религиозный ум» сам есть общественный продукт, и абстрактный индивид, которого он анализирует, принадлежит в действительности к определѐнной форме общества.

8
Alles gesellschaftliche Leben ist wesentlich praktisch. Alle Mysterien, welche die Theorie zum Mystizism[us] veranlassen, finden ihre rationelle Lösung in der menschlichen Praxis und in dem Begreifen dieser Praxis.
8
Всякая общественная жизнь существенно практична. Все мистерии, которые уводят теорию к мистицизму, находят свою рациональную разгадку в человеческой практике и в понимании этой практики.

9
Das Höchste, wozu der anschauende Materialismus kommt, d.h. der Materialismus, der die Sinnlichkeit nicht als praktische Tätigkeit begreift, ist die Anschauung der einzelnen Individuen und der bürgerlichen Gesellschaft.
9
Наивысшее, к чему приходит созерцательный материализм, т. е. материализм, который понимает чувственное восприятие не как практическую деятельность, есть созерцание отдельных индивидов и бюргерского общества.

10
Der Standpunkt des alten Materialismus ist die bürgerliche Gesellschaft, der Standpunkt des neuen die menschliche Gesellschaft oder die gesellschaftliche Menschheit.
10
Позиция старого материализма есть бюргерское общество, позиция нового — человеческое общество или общественное человечество.

11
Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt drauf an, sie zu verändern.
11
Философы лишь различно интерпретировали мир, а дело заключается
в том, чтобы его изменять.]]> <![CDATA[Лекция о жизненном мире. Ю. Хабермас]]> http://forum.ilhs.info/thread-383.html Fri, 04 Oct 2013 17:07:37 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-383.html http://tv.russia.ru/video/nauka_habermas/
Юрген Хабермас, один из самых значимых ныне живущих философов, посетил Москву и выступил с лекцией в МГУ. Он говорит о концепции "жизненного мира" и о том, почему философия оказывается так тесно связана с той реальностью, с которой мы сталкиваемся ежедневно.]]> http://tv.russia.ru/video/nauka_habermas/
Юрген Хабермас, один из самых значимых ныне живущих философов, посетил Москву и выступил с лекцией в МГУ. Он говорит о концепции "жизненного мира" и о том, почему философия оказывается так тесно связана с той реальностью, с которой мы сталкиваемся ежедневно.]]> <![CDATA[К осознанию будущего]]> http://forum.ilhs.info/thread-365.html Fri, 13 Sep 2013 10:12:01 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-365.html http://theoryandpractice.ru/posts/6968-krizis-kapitalizma-devid-kharvi-o-tom-kak-priyti-k-novomu-sotsialnomu-poryadku
Кризис капитализма: Дэвид Харви о том, как прийти к новому социальному порядку

Историк-географ Дэвид Харви считает, что пришло время задаться вопросом: не пора ли взглянуть за рамки капитализма и найти новый социальный порядок,
который превратит общественную систему в ответственную, справедливую и гуманную.]]> http://theoryandpractice.ru/posts/6968-krizis-kapitalizma-devid-kharvi-o-tom-kak-priyti-k-novomu-sotsialnomu-poryadku
Кризис капитализма: Дэвид Харви о том, как прийти к новому социальному порядку

Историк-географ Дэвид Харви считает, что пришло время задаться вопросом: не пора ли взглянуть за рамки капитализма и найти новый социальный порядок,
который превратит общественную систему в ответственную, справедливую и гуманную.]]> <![CDATA[вопросы философов]]> http://forum.ilhs.info/thread-93.html Mon, 08 Jul 2013 06:09:47 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-93.html Магомед Султанов-Барсов (член ассоциации выпускников философского ф-та) разместил публикацию в Выпускники философского факультета Московского университета на facebook:
О, великий человеческий фактор! Не выпутаться тебе до скончания века из пут полисемантизма, порождаемых как естеством бытия, так и полифуркациями интенций. За базовую обусловленность языка и знаний человечество платить дорогую цену на протяжении всей своей истории.
Вот уже более ХХV столетий, как философы поднялись на высшую ступень познания мира и мыслящего в нем духа, а значит обладают высшей инстанцией истины. Именно высшей, но ни как не последней... А это очень разные вещи. Но философы, будучи в ревностной вражде друг к другу за право интерпретировать истину, бросают род человеческий на произвол профанной истории, где господствуют стайные инстинкты и побеждают мизософы...
Как преломить эту ситуацию? Как сделать вид человеческий умнее, добрее и счастливее? Как заставить человеческий фактор у власти соблюдать законы? -- это краткий перечень вопросов, которыми занимаются подлинные философы со времен Аристотеля. Но воз и по ныне там, то есть основная цель социокультурной борьбы - не достигнута человечеством.
Комментарий ему был дан такой:
http://forum.ilhs.info/member.php?action=register&uid=7 - 'это, разумеется, не рецепт, но концентрация интеллектуальных усилий неравнодушных для исследования возможностей решения поставленной проблемы...]]> Магомед Султанов-Барсов (член ассоциации выпускников философского ф-та) разместил публикацию в Выпускники философского факультета Московского университета на facebook:
О, великий человеческий фактор! Не выпутаться тебе до скончания века из пут полисемантизма, порождаемых как естеством бытия, так и полифуркациями интенций. За базовую обусловленность языка и знаний человечество платить дорогую цену на протяжении всей своей истории.
Вот уже более ХХV столетий, как философы поднялись на высшую ступень познания мира и мыслящего в нем духа, а значит обладают высшей инстанцией истины. Именно высшей, но ни как не последней... А это очень разные вещи. Но философы, будучи в ревностной вражде друг к другу за право интерпретировать истину, бросают род человеческий на произвол профанной истории, где господствуют стайные инстинкты и побеждают мизософы...
Как преломить эту ситуацию? Как сделать вид человеческий умнее, добрее и счастливее? Как заставить человеческий фактор у власти соблюдать законы? -- это краткий перечень вопросов, которыми занимаются подлинные философы со времен Аристотеля. Но воз и по ныне там, то есть основная цель социокультурной борьбы - не достигнута человечеством.
Комментарий ему был дан такой:
http://forum.ilhs.info/member.php?action=register&uid=7 - 'это, разумеется, не рецепт, но концентрация интеллектуальных усилий неравнодушных для исследования возможностей решения поставленной проблемы...]]> <![CDATA[Карл Маркс "Экономическо-философские рукописи 1844 года"]]> http://forum.ilhs.info/thread-77.html Thu, 04 Jul 2013 09:53:10 +0000 http://forum.ilhs.info/thread-77.html Карл Маркс "Экономическо-философские рукописи 1844 года".